아시아(투르크메니스탄-생활정보)

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통화 및 화폐
마나트(M)
도량형/전기규격
220V, 50 Hz, 유럽의 두핀짜리 플러그 사용(둥근핀, 접지연결 없음) 회중전등을 가지고 가는 것이 좋다.
복장/의복관련 정보
모든 중앙 아시아의 민족중에서 투르크인이 가장 전통적인 복장을 하고 있다. 체형에 맞는 바지와 폴리에스터 자켓과 함께 남자들은 이중창을 댄 무릎길이의 부츠에 불룩하게 푸른색 바지를 집어넣고 붉은 체리색과 금색줄이 들어간 실크 자켓아래에 흰색 셔츠를 입고 털이 텁수룩한 울모자를 쓰는 것이 보통이다. 여자들은 좀 덜 화려하며 번쩍이는 줄무늬 바지를 가리면서 붉은 와인색과 적갈색의 무거운 발목길이의 실크 드레스를 입는다. 여자들의 머리카락은 항상 뒤로 묶어 스카프로 감싸고 다닌다.
종교/생활관련 정보
회교(수니파) 87%, 동방 정교회 11%, 기타 2%. 이슬람이 전파되기 전에 이미 불교와 조로아스터교, 샤머니즘이 크게 자리를 잡고 있었다. 샤머니즘에 입각한 초자연현상을 믿고 마을마다 샤머니즘을 위한 인도자가 있어 종교행위를 해 왔다. 이러한 무술적 행동은 지금도 계속되고 있어 어렵지 않게 목격되고 있다. 이미 나라 전체에 이슬람 이전에 지어진 사당과 같은 무술적 종교문화들이 산재해 있어 투르크멘인들의 신앙에 적잖은 영향을 미치고 있다. 이슬람은 이를 이어 11세기경 전파되었으며 이러한 샤머니즘과 합해져 신비주의적인 성향을 띄게 되었다. 국가 공식 종교는 없으나 대부분의 주민이 하나피파의 수니파 이슬람교로 중앙아시아 토착 이슬람인 수피신비주의의 영향을 받아 낙쉬벤드 종교 분파에 속한다. 1928년 반종교운동으로 500개 소의 이슬람교 학교와 사원이 파괴·폐쇄되어 1979년 불과 4개소였으나 최근 재건되고 있다.
치안/범죄관련 정보
투르크메니스탄은 범죄율이 낮지만 최근 들어 밤늦은 시간의 노상범죄가 증가하는 추세이다. 때문에 되도록이면 밤에는 돌아다니지 않는편이 좋다.
전통음식 관련정보
수세기 동안 목축, 농업은 이들의 주요 생계 수단이었으며 빵과 쌀밥을 주식으로 하고 있다. 쌀밥은 '필라브'라고 하고 음식은 향신료가 적은 순수한 것이 많다. 고기요리는 토마토와 양파를 넣어 끊여 만든 다양한 종류의 스튜가 있는데, 다량의 기름과 소금을 사용하고 있다. 양고기는 이들의 최고 음식이자 주식이며, 대표적 요리는 케밥이다. 케밥은 구운 빵에 구운 양고기 간과 야채를 넣어 만든다. 국토의 대부분이 경작되지 않는 사막인 나라에서 더 많이 흥미있는 투르크 요리가 야채라는 것은 놀라운 일이 아닌다. 나물로 채운 패스트리와 맷돌에 간 옥수수로 만든 팬케익은 시장에서 쉽게 볼수 있다. 콩이나 맷돌에 간 옥수수, 호박과 함께 쌀이나 우유, 요구르트로 만든 죽은 한끼 식사가 거뜬히 된다. 투르크인들은 또한 말린 과일을 가지고 고기없이도 맛좋은 플로프(필라프)를 만들기도 한다. 경제 및 정치적인 침체가 투르크메니스탄의 식품공업에도 주요한 영향을 미치고 있다. 식당은 거의 없으며 음식값은 일반적으로 엄청나다.
의료/건강 정보
보건, 의료시설이 매우 열악함. A형 및 E형 간염, 디프테리아, 결핵, 파상열. 현지인이 마셔도 좋다고 해도 물은 마시지 않는 것이 좋다.
민족/종족관련 정보
투르크메니스탄의 주요 민족은 투르크멘인(人) 77%, 러시아인 7%, 우즈베크인 9%, 카자흐인 2% 등이며 그밖에 상당수의 타타르인, 아르메니아인, 아제르바이잔인, 카라칼파크인 등이 거주한다. 투르크멘인은 중앙아시아에서 가장 거주 역사가 오랜 민족으로 호전적 기질의 종족이었으며, 강력한 통일민족국가를 건설하지 못하고 러시아에 의한 점령과 사회주의 혁명에 이르기까지 소규모 부락공동체를 이루며 살아왔다. 원래 유목민이었으나 현재는 거의 정착되었으며, 다른 중앙아시아 지역과는 달리 부족과 씨족정신을 유지하고 있다. 인구는 1927년 100만 명을 돌파한 이후 지속적으로 증가하여 1992년 400만 명, 2001년 1월 현재 537만 명을 넘어섰다. 인구집중지는 아무다리야와 무르가프 하곡 및 코페트다크산맥의 오아시스이다.
문화관련 정보
투르크 문학의 아버지는 시인이자 사상가인 프라기 마크툼쿨리(Fragi Makhtumkuli)(1770-1840)로 그의 말은 코란보다 더 숭배되고 있다. 지금은 이란의 일부지역을 형성하고 있는 남서부 투르크메니스탄에서 태어난 그는 비극적인 인물이었다. 사랑없는 결혼을 하면서 그는 병으로 두명의 어린 아들을 잃게 되고 후에 그의 전 작품이 페르시아에 의해 몰수될 뿐만 아니라 그가 증언을 설 때 그의 귀중한 필사본을 실었던 낙타가 실족하여 강으로 떨어져 떠내려가게 된다. 그의 글에서 마크툼쿨리는 여행하는 시인들에게 주로 그의 인기가 생기면서 고전 형식을 평범한 지혜와 언어의 단순성으로 일축하게 된다. 투르크 문학이 단순한 모방자의 일람표가 된 것은 그의 영향이었다. 이 위대한 작가의 그늘에서 가까스로 분투하고 있는 사람중에 가장 유명한 사람중에는 풍자적인 리듬으로 지배적인 원형구조를 수정한 19세기의 작가인 케미네(Kemine)와 인기있는 서정시인인 몰라페네스(Molapenes)가 있다.유목민인 투르크인에게 소유할만한 가치가 있는 유일한 가구는 카펫이다. 쉽게 운반할 수 있는 카펫은 바닥 깔개뿐만 아니라 단열효과와 함께 장식적인 기능을 제공하는 유르트의 벽 안감으로도 사용된다. 투르크인의 직물기술은 수백년동안 매우 상업적으로 되었으며 투르크인이 만들지만 대부분 부카라에서 판매되기 때문에 '부카라' 카펫이라고 불린다. 요즘에는 멋진 아쉬가바트 카펫 박물관(Ashghabat Carpet Museum)이나 톨쿠츠카 시장(Tolkuchka market)이 이러한 붉은색의 기하학적인 문양의 아름다운 카펫을 볼 수 있는 좋은 곳이다.투르크메니스탄이 주로 수니 이슬람 국가이지만 종교는 그렇게 엄격하거나 호전적이지 않다. 오랜 세월에 걸친 민족에 대한 충성심은 적어도 이슬람만큼 중요하며 심지어 대부분의 도시 투르크인은 자신의 민족에 대해 충실하며 한편 좀더 외진 지역의 민족주의는 각 민족이 방언, 의복 양식, 보석이나 카펫에 수놓은 문양으로 쉽게 구별할 수 있을 정도로 지배적이다. 모든 중앙 아시아의 민족중에서 투르크인이 가장 전통적인 복장을 하고 있다. 체형에 맞는 바지와 폴리에스터 자켓과 함께 남자들은 이중창을 댄 무릎길이의 부츠에 불룩하게 푸른색 바지를 집어넣고 붉은 체리색과 금색줄이 들어간 실크 자켓아래에 흰색 셔츠를 입고 털이 텁수룩한 울모자를 쓰는 것이 보통이다. 여자들은 좀 덜 화려하며 번쩍이는 줄무늬 바지를 가리면서 붉은 와인색과 적갈색의 무거운 발목길이의 실크 드레스를 입는다. 여자들의 머리카락은 항상 뒤로 묶어 스카프로 감싸고 다닌다국토의 대부분이 경작되지 않는 사막인 나라에서 더 많이 흥미있는 투르크 요리가 야채라는 것은 놀라운 일이 아닌다. 나물로 채운 패스트리와 맷돌에 간 옥수수로 만든 팬케익은 시장에서 쉽게 볼수 있다. 콩이나 맷돌에 간 옥수수, 호박과 함께 쌀이나 우유, 요구르트로 만든 죽은 한끼 식사가 거뜬히 된다. 투르크인들은 또한 말린 과일을 가지고 고기없이도 맛좋은 플로프(필라프)를 만들기도 한다. 경제 및 정치적인 침체가 투르크메니스탄의 식품공업에도 주요한 영향을 미치고 있다. 식당은 거의 없으며 음식값은 일반적으로 엄청나다.
공용어/언어관련 정보
다민족 국가로서 각 민족언어가 민족 내에서 통용되었으나 19세기 말 이래 러시아의 언어동화정책으로 러시아어를 공식언어로 사용하였으며, 독립 후 투르크멘어가 공식언어로 채택되었다. 투르크멘어는 터키어와 함께 오우즈어 계통인 남터키어에 속한다. 주요 부족별로 여러 방언으로 나누어져 있으며 부족별 방언은 현대어 기초형성에 중요한 역할을 하였다.

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